文学大师如何读人家的书

文学大师会看书吗？成为文学大师还会看别人的书吗？肯定会看。那幺，他们怎样看人家的书？下面盘点几位文学大师的读书经。




　　钱钟书：读书做笔记


　　俗话说：好记性不如烂笔头。钱钟书好读书，不仅读，还做笔记。他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆读书时养成的。因为图书馆的图书向例不外借，到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何痕迹，只能边读边记。钱钟书的笔记跟随他从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本巳是字迹模糊，纸张破损。但是不管在何处，他一生始终保持读书做笔记的习惯。


　　钱钟书去世后，杨绛找出他的大量笔记，经反复整理，分出三类：第一类是外文笔记（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。除了极小部分是钱钟书用两个指头在打字机上打的，其余全部是手抄。第二类是中文笔记。他开始把中文的读书笔记本和日记混在一起。一九五二年知识分子第一次受“思想改造”时，他风闻学生可以检查“老先生”的笔记。日记属私人私事，不宜和学术性的笔记混在一起，他用小剪子把日记部分剪掉毁了。第三类是“日札”——钱钟书的读书心得。日札想是“思想改造”运动之后开始的。


　　秦牧：“牛嚼”与“鲸吞”


　　秦牧在谈到读书时，主张采取牛和鲸的吃法，即“牛嚼”与“鲸吞”。


　　什幺叫“牛嚼”呢？他说：“老牛白天吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也该这样反复多次，嚼得极细再吞下。有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段细细研读体味。这样，再难消化的东西也容易消化了。”这就是“牛嚼”式的精读。


　　那什幺叫“鲸吞”呢？他说，鲸类中的庞然大物——须鲸，游动时俨然一座漂浮的小岛。但它却是以海里的小鱼小吓为主食的。这些小玩艺儿怎幺能填满它的巨胃呢？原来，须鲸游起来一直张着大口，小鱼小虾随着海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就从齿缝中哗哗漏掉，而大量的小鱼小虾被筛留下来。如此一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入到鲸的胃袋了。人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读，如果每天不能“吞食”几万字的话，知识是很难丰富起来的。单靠精致的点心和维生素丸来养生，是肯定健壮不起来的。


　　孙犁：文章三不读


　　孙犁认为读书兼收并蓄，对丰富写作语言，提高写作能力是大有益处的。


　　二十世纪三十年代，孙犁在保定同口镇教书。那时，孙犁特爱读鲁迅的着作，常把文章中间的警句片断，抄写下来，贴在室内墙壁上。教课之余，就站在这些纸条下面，念熟再换上新的。他曾经写过一段文字回忆当时的读书生活：“小镇危楼，夜晚校内寂无一人。荧荧灯光之下，一板床，床下一柳条箱。余据一破桌，摊书苦读，每至深夜，精神振奋，若有可为。”


　　孙犁读书是非常讲究的。孙犁说：“今之文章、文章多矣，余择善而从。亦有三不读。”孙犁的三不读是：一是言不在实者不读。例如昨天还在为了某种目的，极力在历史的垃圾中，去搜求、暴露“民族弱点”的人，今天又大言不惭地声称：要“弘扬”民族文化了。这样的文章、文集不读。二是常有理的不读。常有理的人最可怕，文章也最不可读。三是文学托儿们的文章不可读。他们把不正确的说成正确的，把没有个性的说成是有个性的，把没有影响的说成是有影响的，把赔钱的说成是脱销的……这种人的文章最没有价值，尤其不可读。


　　孙犁在晚年出版的《书衣文录》里，收入了一篇令人拍案叫绝的《书箴》：“淡泊晚年 ，无竟无争。抱残守阙，以安以宁。唯对于书，不能忘情。我之于书，爱护备至；污者净之，折者平之，阅前沐手，阅后安置，温公惜书，不过如斯。勿作书蠹，勿作书痴，勿拘泥之，勿尽信之。天道多变，有阴有晴。登山涉水，遇雨遇风，物有聚散，时损时增。不以为累，是高水平。”《书箴》总结了孙犁一生惜书、读书的使人不能望其项背的大境界。

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